CIFF的屏幕:10/15& 10/17 & 10/19
全球首演:2014年9月7日,多伦多国际电影节

关于创意的电影是奇妙的事情;那些“关于创意”的电影到开始消失在自己的屁股里的时候要少得多。还有法国制的伊朗电影 红玫瑰 (也就是说,摄制组和创作团队是伊朗人,但从政治上讲,这不是在该国制作的),生活在直截了当的边缘,将令人满意的概念电影制作与乏味的玩笑者区分开来。它非常希望中年前激进主义者与二十多岁的抗议者和Twitter战士之间的角色戏,最终以潜在的险恶色彩发生性关系,成为一个两个人试图建立任何联系的故事通过展示一部大胆而挑衅的电影来宣扬宗教道德习俗,并隐喻地探索上一代无法拯救世界的一代与这次可能无法拯救世界的一代之间的互动彼此。在经历了无望的腐败和妥协的2009年伊朗大选之后的抗议活动一直是影片的背景和主要主题。

十分之一令人印象深刻。尽力而为 红玫瑰 作为一个破旧的老人,阿里(Vassilis Koukalani)谨慎对待因担心国家而离开自己的公寓,以及起泡的萨拉(Mina Kavani),性开放并渴望解决问题,他很难平衡自己的主人公身份世界,其作用是1979年革命失败的象征,是智慧和经验所无法企及的年轻繁荣的象征,以及技术如何改变事物。而“很难”,我的意思是没有。在某个特定时刻,这已经太早了,给人的印象是导演/作家Sepideh Farsi和合著者Javad Djavahery悄悄地放弃了希望他们的故事能够超越象征主义的境地。或者,也许他们从来没有打算让它脱离这一水平,并且在早期发展中暗示它也可以作为简单但聪明的性格研究起作用,这只是将世代力量放入人体的偶然副产品。

无论如何,这部电影的结局都是令人沮丧的,其中几乎所有发生在边缘的东西都是很棒的,有趣的电影院,而其中的大部分都是坦率而乏味的政治漫画,过于沉迷于对新事物的诉说。灵魂可言。好的东西是敏锐的,细微的角色材料,或者是对在政治上定义自己的人们可能陷入自我厌恶或吹牛的方式的鲜明描述,有时同时出现,或者仅仅是表演和角色创造的美好时光。表演者(尤其是卡瓦尼)只是让角色呼吸。而且,在电影的整个播放过程中都有很多(幸运的是,仅80分钟就没有多余的脂肪)。

这种对材料更为明显的象征性方法不能真正称为“坏”,因为这显然是电影想要做的事情,而且我给人的印象是,这种感觉或多或少地完全符合波斯的想法。但是,无论如何,它都非常干燥。这部电影非常公开地意识到了其与文化互动的重要性,因此观看它可能非常繁琐。

话虽这么说,当Farsi和公司冷静下来并让这部电影成为电影时,这真是太好了。卡瓦尼(Kavani)和库卡兰尼(Koukalani)都令人着迷,它们的化学作用足以使它们清楚地表明 不是 任何类型的灵魂伴侣,只有两个人,每个人都有自己的行李,最终陷入复杂而棘手的情绪状态。与许多电影以突破性的性描绘为背景的电影不同, 红玫瑰 总是清楚地表明,性别是角色发展的一部分,而不仅仅是其本身的终结-不仅仅是简单地将性别描述为一种政治行为!”比方说60年代,尽管当然存在大量的潜台词,但不要低估它: 红玫瑰 是一部描述没有很多上映时间的人物,事件和动作的电影,这是它最关心的事情。它很重要:确定一个仅在五年后几乎完全被西方遗忘的特定历史时刻是非常重要的事情,在讲述受抗议影响的人类故事与收集2009年的镜头之间, 红玫瑰 与戏剧性小说一样重要。

就是说,小说不能仅靠重要性而生存,我希望这部电影不那么沉闷,也不要感到被强迫去强调具有社会意义的每一个叙事节拍(它在平淡的,意想不到的结局中得到了回报,但这至少是有意义的)有点太少了,太晚了。有一个漂亮的两手坐着 在那里的空间和自由得以自由发展,而不受背景叙事的影响,除了借口外,其他感觉都没有。有很多东西 红玫瑰 这很有趣而且做得很好-如果仅仅是因为她以动态,多样的图像描绘单个公寓内部的技巧,以防止观众感到幽闭恐惧症或静电,Farsi应该得到世界上所有的赞誉-我离开了电影对刚刚发生的事情感觉很好。但是很好不是很好,看到它令人沮丧 红玫瑰 要做很多事情以将自己限制为社论,而牺牲其戏剧性。

7/10